历史一次又一次地重演对特蕾西-斯莱特的《共聚曼萨纳》的评论

自 1 月 20 日以来，美国的政治生活确凿无疑地证明，没有什么事情是真正随机发生的。现任联邦政府的一举一动都有其目的，被动攻击性的武力表演每天至少出现一次。8 月 14 日，加利福尼亚州州长加文-纽森（Gavin Newsom）在日裔美国人国家博物馆附近发表演讲，阐述了他的选区重划计划（已编入法典）。纽森的这一举动是对得克萨斯州共和党人的直接回应，他们计划对本州选区进行篡改，以便在 2026 年的中期选举中为本党赢得优势。洛杉矶市长卡伦-巴斯（Karen Bass）对移民与海关执法局人员聚集在博物馆外的象征意义并不陌生：

“很明显，（他们）在那里展示了令人难以置信的不尊重，在标志性的日裔美国人博物馆前这样做，那里的主要展览是纪念在洛杉矶的日本人被拘禁的事件，这简直是极度的不尊重，令人难以置信的挑衅......”

作家特蕾西-斯莱特的《共聚曼萨纳：美国集中营中一个日本犹太家庭的真实故事》也进入了一个美国政府可以支持“鳄鱼恶魔岛”的世界。“鳄鱼恶魔岛”正式被称为南佛罗里达州拘留设施，被当作一个几乎幽默的拘留场所出售给移民，主要是中美洲人，他们逾期签证或陷入他们永远出不来的地狱。联邦法官下令关闭该设施，佛罗里达州总检察长发誓要保持其运营，这一事实是当代时间线的进程。

在珍珠港事件之后、美国全面介入第二次世界大战之前，我们该如何看待这段令人不寒而栗的时间线呢？正如斯莱特清楚地说明的那样，1942 年春，政治上更欢迎日本集中营：

“在西点军校，课程包括关于人种之间智力和道德差异的生物学基础的阅读，其中北欧人居首位”。

艾伦-W-古里安少将认为，日本公民身份并不妨碍消除他们的自由。美国国会于 1924 年颁布了可耻的《约翰逊-里德法案》（Johnson-Reed Act of 1924），该法案比本书中的事件早了近 20 年，是以一位优生学追随者的名字命名的，他 “警告说’外来血流会阻碍发展’”。卡尔文-柯立芝总统曾在 1921 年的《好管家》一文中写道：“生物法则告诉我们，某些不同的人不会混合或融合”，他当然不会隐瞒自己的目的。以 “非欧洲血统 ”为由关押人的拘留营的大幕已经拉开。1941 年 12 月日本轰炸珍珠港和美国加入第二次世界大战是不可避免的前奏。

《共聚曼萨纳》细致而巧妙地讲述了俄罗斯犹太移民的女儿伊莱恩-布赫曼-米田（Elaine Buchman Yoneda）和她的日本丈夫卡尔（Karl）的故事。伊莱恩是一名共产主义社会/民权活动家，曾帮助 “斯科茨伯勒九人案 ”和汤姆-穆尼（Tom Mooney）伸张正义。1942 年 3 月，早期的志愿者选择搬到曼萨纳，他们坚信自己可以把这里建成一个理想的社区。玛利诺修士会帮助建造了曼萨纳，1942 年联邦政府纵容和扶植的正义的右翼宗教狂热和毫不掩饰的种族主义的并行思想，以及八十多年后的今天，令人感到恐惧。

叙述的语气平静而准确，掩盖了表面沸腾的恐惧。特蕾西-斯莱特引用了四十年后，也就是 20 世纪 80 年代的历史反思，当时每一位前往这些集中营（由罗斯福总统的第 9066 号行政命令授权）的未知之地的旅行者都背负着 “愤怒、不甘或绝望的个人包袱，前往政府为保护 1.3 亿美国人对抗 6 万名同胞和外籍居民父母而建造的集结中心和集中营”。

斯莱特明确指出，当时的媒体将这些集中营恶劣的条件和残酷的现实描绘成 “正派和民主的象征”，令人难以置信。被监禁者被称为 “新来者”，他们准备在被当作一种生活方式而不是不公正的监禁来推销的生活方式中发现伟大的新冒险。集中营里的人分为伊势（第一代日本移民）、日势（第二代日本移民）和北日势（在日本度过成长期的美国公民）。她为什么要加入他们？人们会如何看待他们的孩子？不完全的日本人的被监禁后会变成什么样？

《共聚曼萨纳》分为三个不同的部分：“选择”、“破裂”和“清算”。在中间部分，我们被提醒，2025年只是媒体似乎更愿意默许法西斯主义的序曲的漫长年中的另一个：

“不仅淡化难民营的恶劣条件和深刻的不公正，而且将他们作为体面和民主的象征的倾向......被美国媒体广泛接受，特别是左派报纸......”

1948年《日裔美国人疏散索赔法》允许像卡尔这样的人为监禁期间损失的财产收取少量资金，但与许多其他此类和解的姿态一样，事实证明为时已晚。斯莱特指出，直到1972年，人们才开始采取明确的行动来纪念美国集中营，为前被监禁者提供充分的补救，并确保美国历史上的这样一个黑暗时期不会再发生。现任美国政府似乎正在尽最大努力从字面上和形象上粉饰我们的官方记录中的这些事实，这与其说是可耻的，不如说是可以预见的。伊莱恩在1974年指出，“......我们应该在抗议时更大声一点......我们应该理解......我们为什么要这样做。”

回到此时此地，同样的使命宣言要变成为什么要写这样的证词、为什么要读这样的证词以及如何理解这样的证词为首要任务。《共聚曼萨纳》并不是对这段历史的详尽研究。理查德-里夫斯（Richard Reeves）曾在2016 年出版的《声名狼藉》（Infamy），中也讲述二战中日裔美国人被拘禁的惊人故事。这两本书所证明的是，我们对这段历史的了解仍然严重不足。要么如此，要么我们的记忆已经被抹去。了解历史真相是一回事，而理解其影响和意义则完全是另一回事。